Yoga y Cine al aire libre

Estoy muy orgullosa de presentaros el Festival de Verano Coop D’Ull 2019. Com cada año las Amigas del cine cooperativo Zumzeig organizamos un festival de verano para el cierre de la temporada.

Este año el festival gira alrededor del tema «Distopía Now. De la luna al agujero negro cincuenta año de evolución?», donde queremos debatir que pasados los 50 años de la llegada del hombre a la luna y todo lo que se planteaba entonces para la evolución humana, ¿dónde hemos llegado? y ¿estamos evolucionado o desevolucionando?.

El festival se compone de varias jornadas temáticas, entre ellas un día dedicado al yoga y la espiritualidad. Haremos varias actividades relacionadas con el yoga y proyectaremos la película «Mantra. Sounds into silence» de Georgia Wiss.

  • PRÓXIMO: Domingo 14 de JULIO
  • Clases de yoga y talleres infantiles: de  17:00 a 21:00
  • Canto de Kirtans con el grupo Gaja Kirtan: de 20:30 a 21:30
  • Proyección de la película al aire libre: 21:30 a 23:00 con posterior coloquio con presencia de la directora

Todas las actividades son gratuitas! No olvidéis traer vuestra esterilla para la práctica.

Más información: http://zumzeigcine.coop/es/coop-dull-2019-2/

Y aquí una de las voluntarias presentando la jornada (vídeo en catalán).

Ujjayi, sonido o silencio?

La respiración básica del yoga es la técnica llamada ujjayi. Esta consiste en una breve constricción de la garganta que provoca que al pasar el aire se produzca un ligero sonido áspero, tanto al inspirar como al espirar. Este sonido, nos ayuda al centramiento, a enfocar la mente en un solo punto, es por eso es que se convierte en una de las claves de la práctica de yoga. Su definición más básica sería:

Ujjayi – El victorioso. La respiración del guerrero o el héroe victorioso.

Sanskrit Heritage Dictionary

A nivel energético, la respiración ujjayi nos ayuda a guiar y dirigir el prana, o energía vital, de forma consciente con nuestra respiración. A obtenerlo y movilizarlo.

Según el yoga, ujjayi es el pranayama que debería aplicarse durante toda la sesión de yoga mientras se practica asana (o sea las posturas). Aparte existe una técnica específica de pranayama que también se llama ujjayi pero que incluye la alternancia de la respiración sólo a la fosa nasal derecha y retenciones entre otros. Pero como base durante la práctica física y también como técnica base a partir de la cual surgen el resto de pranayamas utilizaremos ujjayi.

Pero volvamos al «sonido» que se produce al cerrar la garganta. Si nunca habéis practicado ujjayi lo más recomendable es imaginar que tenemos un espejo delante de la boca y que queremos empañarlo. Lo hacemos con la boca abierta y podemos notar como el aire sale más despacio, la garganta se contrae un poco y se produce un sonido. Ahora repetimos lo mismo pero con la boca cerrada y sacando el aire por la nariz. Continúa la sensación más caliente y húmeda, la breve constricción y el sonido. No perdamos esta sensación de cierre y sonido que ahora se produce tanto al espirar como al inspirar. Esta sonoridad no se hace en la nariz, no es un sonido nasal, sino una especie de principio de ronquido o gruñido muy suave que nace en la base de las cuerdas vocales.

Al aplicar ujjayi durante la práctica de asana nos centramos más en las posturas, ya que la mente se mantiene permanentemente enfocada en la respiración y su sonido. Una respiración larga, profunda, sutil y regular que nos indica en todo momento nuestro estado aquí y ahora. Es uno de los bhavana o apoyos dentro de la práctica más importantes y que pueden utilizar tanto personas principiantes como avanzadas.

Ahora toca preguntarse ¿cuán ruidoso debe ser este sonido?

Como profesora de yoga, y por lo tanto responsable de guiar una práctica, mi ujjayi en las clases es muy ruidoso. Demasiado ruidoso. Exageradamente ruidoso. Lo hago como acompañamiento a los alumnos, al igual que acompaño con las palabras, las demostraciones, la voz, la mirada también lo hago con el sonido de mi respiración. A través del sonido doy una pauta para que los alumnos sepan cuantas respiraciones llevamos, cuando de profundas y / o largas deberán ser, etc. Pero no dejó de ser un «teatro» o exageración del sonido original.

Como yoguini (no profesora), al igual que cuando practico mi práctica personal o sadhana no me guío a mí misma con las explicaciones, mi respiración dentro de la práctica deja de ser ruidosa. A nivel personal ujjayi debe volver un sonido imperceptible pero constante. Un sonido sutil. Está allí, lo siente cada persona, pero no los sienten los compañeros.

Algunos profesores explican el pranayama ujjayi como la respiración «Darth Vader». Esta indicación puede estar más o menos bien los primeros meses de práctica. Pero luego nuestro ujjayi debe virar hacia el silencio. Hacia un sonido interno que sólo lo percibimos nosotros. Una ayuda, un apoyo que está presente en cada momento de la práctica, pero no puede ser un teatro.

¿Y vosotros? ¿Ya practicáis ujjayi? ¿Sonido o silencio?

MANTRA. Sounds into silence. La película

Muy ilusionada que los amigos de Mosaico Films hayan escogido este documental sobre Mantra y que lo estén moviendo en nuestro país. En breve podréis ver el estreno en la Filmoteca de Catalunya y esperamos que se hagan más proyecciones en otros cines para que todo el mundo pueda ver y sentir esta maravilla de documental donde se muestra la esencia de los cantos espirituales de la tradición yóguica (los mantra) y el yoga más devocional o bhakti que està llegando a miles de personas.

El film sido reconocido en festivales internacionales y cuenta con la participación de músicos y yoguis de la talla de Deva Premal, Ravi Ram, Krishna Das, entre otros.

Sábado 11 de MAYO y miércoles 15 de MAYO a les 20h Filmoteca de Catalunya de Barcelona (Plaça de Salvador Seguí, 1-9). El estreno cuenta con la presencia de la directora y un kirtan (canto grupal de mantras) en directo posterior al film.

Os dejo el trailer y una sinopsis del film. Muchas ganas que ya llegue mayo y quien sabe si os puedo anunciar alguna sorpresa de cara al verano…

Namaste yoguis!

Mantra. Sounds into silence. Una película sobre música, meditación y canto

SINOPSIS

Un viaje interior y al mismo tiempo, un movimiento mundial,
MANTRA. SOUNDS INTO SILENCE muestra cuán efectivos pueden ser los sonidos armoniosos en nuestro mundo ruidoso de comunicación ininterrumpida.

En busca de concentración, comunidad y conexión, miles de personas en todo el mundo están recurriendo a un antiguo tipo de reunión humana: el canto comunitario. Una de las formas de este fenómeno, el llamado ‘Kirtan’ implica cantar mantras. Originada en la India, esta forma tradicional de canto se utilizó por primera vez en occidente como fondo musical para las clases de yoga.
Pero su poder es tal que ahora se ha extendido a un público mucho más amplio, hasta el punto de haber conseguido nominaciones a los premios Grammy algunas de sus estrellas como Deva Premal & Miten, Krishna Das, Snatam Kaur, Jai Uttal y Dave Stringer.

En conciertos y festivales, así como en la vida cotidiana, y en lugares inusuales como la prisión de San Quintín, cerca de San Francisco… MANTRA-SOUNDS INTO SILENCE muestra cómo el canto comunitario puede derrumbar los muros entre las personas y ayudarlas a encontrarse.
Todo contado a través de imágenes deslumbrantes y música cautivadora.

Es una película sin palabrería esotérica y llena de entusiasmo y pasión por la vida dirigida por GEORGIA WYSS.

Simplemente respira

En esta nueva sociedad donde te va acelerado muchas veces no nos damos el espacio para parar y respirar. Así de sencillo, quedar un rato en silencio (sobre todo silencio mental) y hacer algunas respiraciones profundas de forma lenta y consciente.

El yoga y las técnicas de pranayama nos ayudan a tomar conciencia de cómo está nuestra respiración en cada momento. Es agitada? Es pausada? Respiramos para sobrevivir? Siempre me ha sorprendido el comentario en mis clases de «no, es que yo, no se respirar …». Pues apaga y vámonos, porque respiramos constantemente, continuamente, desde el momento de nacer hasta el momento de morir donde nos vamos con la última exhalación. Por poner algunos números:     

  • Respiramos con unos 12 ciclos por minuto (una media muy optimista y nada estresante).     
  • Por lo tanto en una hora hacemos 720 respiraciones.     
  • En un día 17.280 respiraciones.     
  • Al cabo del año hacemos unos 6 millones de respiraciones.     
  • Por no saber respirar no está nada mal …

Según algunos de los tratados clásicos del pranayama, el número de respiraciones que haremos en la vida es el mismo para todo el mundo y por tanto cuando más rápido respiramos menos viviremos. Si conseguimos rebajar nuestro ritmo respiratorio viviremos más allá del cien años. Supongo que deberíamos actualizar los tratados de yoga ya que con la tecnología actual y las facilidades de acceso a la salud de cierta parte de la población comienzan a ser frecuentes las personas centenarias.

La sociedad de impactos rápidos en la que vivimos nos aleja cada vez más de esta respiración consciente. Lo hace que nosotros seres sobreestimulados no paramos más de tres segundos a hacer nada. Con excusas varias como o «ya lo hemos hecho» o «me aburre» o «no entiendo porque lo tengo que hacer». Pues bien, desde aquí os invito a no excusarnos y a pesar de ser producto de nuestro tiempo nos permitimos respirar de forma más pausada en esta pequeño práctica guiada:     

  • Aquí y ahora, nos sentamos con la espalda recta pero sin inclinarnos ni adelante ni atrás. El pecho abierto, los hombros relajados atrás y abajo. Si estamos sentados en una silla colocamos los dos pies en el suelo. No colapsamos sino que crecemos con el cielo sin alejar la barbilla del pecho. Podemos dejar las manos sobre las piernas o en la falda.  
  • Cerramos los ojos y empezamos a respirar conscientemente. Primero hace falta observar la respiración durante unos segundos. Observar el aire entrando y saliendo del cuerpo sin ningún esfuerzo. Lo podemos observar en las fosas nasales o como el sutil movimiento de nuestro diafragma.
  • Ahora nos permitimos dirigir nuestra respiración de forma consciente el abdomen, en el vientre. Dejemos que el ombligo se mueva con la respiración. Al inspirar el vientre se hincha y el ombligo va hacia fuera, al espirar se desinfla y el ombligo va hacia dentro. Continuamos con una respiración natural sin querer alargar ni modificar la misma. Sólo colaborar con su impulso natural.     
  • La esencia de este pranayama es la observación consciente de la propia respiración.
  • Continuamos observando la respiración como si no existiera nada más. El aire entrante y el aire saliendo. El movimiento lento y suave en nuestro ombligo. Nos podemos mantener en observación consciente durante unos dos minutos más.  
  • Poco a poco haremos tres respiraciones profundas cómodos, conscientes.     
  • Al terminar abrimos lentamente los ojos.

No requiere nada más. Respirar y observar. Apto para todos. La sencillez de nuestra propia respiración.

A respirar yoguis!

¿Es el yoga una pseudociencia o pseudoterapia?

Estos días no se habla de otra cosa. En el listado de pseudoterapias o terapias pseudocientíficas contra las cuales se ha propuesto el gobierno de España de actuar está el yoga. Vaya, no sabía que jugaba a esta lotería, pero me ha tocado.

Os voy a hablar desde mi punto de vista, de persona bastante racional, con una carrera de las consideradas científicas pero con una mente muy abierta y algo espiritual que se dedica al mundo del yoga. Esta es mi opinión, y como tal, es una opinión la podéis compartir más o menos. Lo que os invito es como a todo a estar informados. Yo aportaré mi experiencia, nada más, ya que no he hecho ningún estudio científico sobre ello, jeje.

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La respiración nasal y la memoria

Hace unos días encontré una noticia interesante sobre un estudio publicado en la revista Journal of Neuroscience que relacionaba la respiración nasal con la consolidación de la memoria (el proceso que ocurre tras aprender algo y ser capaz de recordar lo memorizado más tarde). Se trata de un experimento, ya en humanos (antes se había probado en ratones), que pretende demostrar la relación entre nuestra capacidad de memorizar y nuestra respiración. Para ello observaron dos grupos de personas, hombre y mujeres, y pretendían observar nuestra memoria olfativa. Para ello se les presentaban olores «nuevas» y les dejaban en reposo unos respirando en el reposo por la boca y otros por la nariz. Tras ello se observaron los resultados. Según el estudio:

«En los mamíferos, el ritmo respiratorio cíclico y los impulsos eléctricos del hipocampo,  están implicados en el andamiaje y la transferencia de información entre las redes sensoriales y de memoria. Estas oscilaciones son arrastradas por la respiración nasal y conducidas por el bulbo olfativo. Luego viajan a la corteza piriforme, donde se propagan río abajo hacia el hipocampo y modulan procesos neurales críticos para la formación de la memoria. En los seres humanos, el desvío del flujo de aire nasal a través de la respiración bucal elimina estos ritmos e impacta la codificación y los procesos de reconocimiento, lo que reduce el rendimiento de la memoria

«La memoria de reconocimiento aumentó significativamente durante la respiración nasal en comparación con la respiración bucal durante la consolidación. Estos resultados proporcionan la primera evidencia de que la respiración tiene un impacto directo en la consolidación de eventos episódicos y brinda mayor apoyo a la idea de que las funciones cognitivas centrales están moduladas por el ciclo respiratorio

Según el yoga la respiración debería ser siempre por la nariz. Es una pregunta muy frecuente en las clases de yoga, donde los alumnos nuevos, sobretodo aquellos que vienen de un entorno más de gimnasio o deportivo preguntan ¿Debo respirar por la nariz? Sí, siempre. Siempre, siempre. Solo se usa alguna respiración por la boca por el efecto de soltar la voz y/o las tensiones en ciertos momentos o por el efecto refrescante de ciertas respiraciones bucales en verano. Sino, siempre, siempre por la nariz.

También es interesante ver la posición estratégica de la nariz en nuestro cuerpo, justo en la cara en relación directa con nuestro lóbulo frontal. Al respirar los estímulos sensoriales llegan directos a nuestro cerebro. Puede que os haya pasado que en invierno al respirar de golpe aire muy frío os ha dolido la cabeza. Todo está allí mismo.

¿Porqué respirar por la nariz?:

  • Al respirar por la nariz el aire se calienta y humidifica, haciéndolo más viable para entrar en nuestros pulmones.
  • La nariz posee filtros naturales (mucosas, pelos, cavidades, etc) que filtran y limpian el aire. Son un depurador natural, mientras que al respirar por la boca nos saltamos dicho filtro.
  • La respiración nasal es más lenta, tranquila y observante. La respiración bucal es un  sistema secundario que se activa naturalmente solo en casos de fuerte demanda de oxígeno.
  • Al espirar por la nariz se activa el sistema de expulsión natural de la mucosa que se genera para ayudar a la expulsión de elementos externos, patógenos, contaminación, polen, etc. Si no respiramos por la nariz de forma habitual dicha mucosidad se estaca en los conductos nasales y los senos paranasales pudiendo dar problemas como la sinusitis, sordera, etc.
  • A raíz del artículo: los circuitos sensoriales relacionados con la nariz y el olfato nos ayudarán a consolidad mejor la memoria de lo sucedido durante el día si respiramos por la nariz.

Durante la práctica de yoga nidra y otras técnicas de relajación se puede estimular la memoria con recuerdos olfativos. Esto se hace tanto con estímulos directos, hay profesores que pasan aromas entre los alumnos durante la relajación, como en mediante las visualizaciones de recuerdos que se han almacenado por el olfato. Algunas de dichas visualizaciones que a mi me gusta incorporar son:

«Olor a naranjas recién exprimidas, hierba cortada, olor de las primeras gotas de lluvia, el olor del mar, café por la mañana, pan recién horneado».

Nuestro cerebro relaciona ciertos recuerdos de forma muy potente con el olfato y muchas personas tienen mayor capacidad de visualización si se les estimula por el olor que por sonidos o colores. Por eso es interesante las técnicas de aromaterapia donde cada olor se relaciona tanto con un recuerdo como con un estado emocional concreto.

Pues nada yoguis, seguiremos atentos a los avances de dichos estudios sobre la respiración y la memoria. De mientras buena práctica y a respirar y oler más!

Sesión de Yoga Nidra + Cuencos Tibetanos

El próximo sábado 27 de octubre realizaré una sesión de yoga nidra acompañada de los sonidos de los cuencos tibetanos al Espacio Te Cielo de Barcelona.

El yoga nidra es una relajación guiada profunda, que te transporta a un estado entre la vigilia y el sueño, para trabajar la relajación a nivel subconsciente. Tú no tienes que hacer nada, sólo dejarte llevar por la voz y las sensaciones que aparecerán durante la práctica. Ideal para recuperar un estado de distensió física y mental, liberar estrés y tensiones de todo tipo. Se realiza tumbado en el suelo con soportes para que sea más cómodo. Es apta para todas las edades aunque no se recomienda en caso de depresión severa y/o estados alterados de conciencia.

Los cuencos tibetanos aportan la sonoridad mágica y vibracional a las sesiones. Estos instrumentos milenarios conectan con nuestro ser más profundo, nos liberan y preparan al cuerpo para recibir los beneficios del yoga nidra.

Se trata de un regalo para los sentidos y el alma.

FECHA y HORA: Sábado 27 de octubre de 18:00 a 19:15

APORTACIÓN: 10 € / persona

LUGAR: Espacio Tecielo: Calle San Antoni Maria Claret 318 Puerta 3, Barcelona

MÁS INFO y RESERVAS: info@tecielo.com / 636291238

Imprescindible reservar. Las plazas son limitadas por el espacio. Máximo 7 personas.

Jalam neti y Jihva Dhauti, ducha nasal y raspado lengua

Las dos primeras limpiezas que empecé a practicar cuando me iniciaba en el yoga, y que continúo usando a diario, fueron: Jalam Neti y Jihva Dhauti. Son dos técnicas sencillas, fáciles de practicar y con pocas contraindicaciones. En este caso se recomienda que ambas sean practicadas diariamente por las mañanas dentro de nuestros hábitos de higiene personal.

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Shatkarma, la limpieza del yoga

Continúo con estos posts dedicados a la limpieza, purificación y vaciado. En este caso os explicaré varias de las técnicas de purificación del yoga que son adecuadas para este cambio de estación.

El Hatha Yoga tradicional incluye nos solo la práctica de posturas (ásanas) sino que estas están dentro de un sistema holístico que incluye: ásana, pranayama, shatkarmas, mudras y bandhas. Según el sabio Patañjali estaríamos hablando de tapas: quemar, vaciar.

El otoño o la primavera son buenas estaciones para realizar limpiezas, por mi experiencia prefiero realizar las más intensas en otoño. Además estas fechas las relaciono con el inicio de curso, nuevas etapas, nuevas ideas con lo que limpiar me ayuda a retomar fuerzas y avanzar. Esto es algo personal, seguramente haya quien prefiera hacerlo en primavera. Soy definitivamente una persona otoñal, será porque es la época en que nací.

Shatkarmas (ṣaṭkarmāni), son las limpiezas o purificaciones. La palabra sánscrita shatkarma viene de «shat» que significa 6 y «karma» en este caso referido a la acción purificadora. A veces a los shatkarmas se les llama también kriyas referente a la acción, ejecución. Así que tradicionalmente se habla de 6 acciones para la purificación y están explicadas en los textos del Hatha Yoga Pradipika y Gheranda Samhita entre otros.

  1. dhautī – limpieza del cuerpo usando distintas técnicas para diferentes partes, estómago, intestinos, etc.
  2. vastī – limpieza del intestino.
  3. netī – limpieza de las fosas nasales y los senos paranasales.
  4. trāṭaka – limpieza de los ojos mediante técnicas de concentración de la mirada en varios puntos.
  5. naulika o nauli – automasaje abdominal en pulmones vacíos. (Si buscáis en internet «yoga alien» lo más seguro es que se trate de gente practicando nauli, al ver los vídeos comprenderéis la analogía).
  6. kapālabhātī – limpieza del cráneo. Técnica respiratoria que nos ayuda a vaciar y purificar la cabeza física y emocionalmente.

Con estos seis puntos se pretende limpiar, purgar y purificar el cuerpo físico (annamaya kosha) para abrir y acceder al resto de cuerpos más sutiles (pranamaya kosha, manomaya kosha, etc.). Como os comento siempre, más vale empezar por lo básico, así que toca limpiar el cuerpo físico y de allí ya veremos.

Cada una de estas limpiezas consta de varias técnicas, momentos y frecuencia. Se debe tener en cuenta que por ejemplo las limpiezas de intestino no deben ser frecuentes, como mucho dos veces al año, ya que alteran la flora bacteriana que es la fuente de la salud de nuestro sistema inmunológico. Estos shatkarmas tienen riesgos claros sobre la salud, con lo que nunca deben ser practicados solos o con lo que hayamos leído por ahí, sino siguiendo los consejos de un maestro o profesor cualificado y conociendo nuestro estado de salud y tendencias. Por ejemplo no será lo mismo una limpieza de intestinos para alguien con estreñimiento crónico que para alguien con colon irritable. Sed conscientes de vuestro estado antes de poneros a practicar o probar algo nuevo. Los shatkarmas suelen ser técnicas avanzadas que no se explican a los alumnos hasta haber alcanzado cierto grado de implicación en su práctica, no porque nos volvamos mejores ejecutando posturas, sino porque la práctica holística de yoga nos lleva inevitablemente a un conocimiento y revisión personal (física, mental y emocionalmente) que se incrementa con el tiempo. Nos conocemos a través del yoga.

He elegido una técnica, la más cercana, de cada grupo de limpiezas y os la voy a presentar en los siguientes posts. Pese a ello os reitero que no todas las técnicas son aptas para todo el mundo. Os relataré solo aquellas que yo he practicado y de las cuales he obtenido algún beneficio. Podéis encontrar más literatura de las mismas en internet y/o los libros de grandes maestros como Iyengar, Satyananda, Swami Digambarananda Saraswati, etc. Además gracias a youtube encontraréis tutoriales paso a paso. Pero no os lancéis a ello si no estáis seguros.

En el siguiente post, veremos las dos limpiezas básicas diarias que uso: Jalam Neti y Jihva dhauti.

Si tenéis dudas al respeto podéis contactar conmigo y os contestaré encantada.